Редакция Григория Жития Евфросинии Суздальской

Редакция Григория Жития Евфросинии СуздальскойРедакция Григория Жития Евфросинии Суздальской издана В. А. Колобановым по списку Прянишникова, № 60 с вариантами по 45 другим спискам. С научной точки зрения издание вряд ли можно назвать удачным: Читать полностью

Вторая часть Повести

Вторая часть Повести об. ныи, ни умом постижныи и словом || неизреченныи; едино божество в трех составех; едино существо въ трех собьствех; едино естество в трех лицех; не трие Бози, но един Богъ; едино есть Святыа Троица божество, едино существо и едино дЬиство; Читать полностью

Изучение Повести о Николе Заразском

Изучение Повести о Николе Заразском. Из Чернигова после этого приходит рязанский «вельможа» Евпатий Коловрат, видит разоренную Рязань и «воскрича в горести душа своея». Собрав «мало дружины», Евпатий гонится по следу захватчиков и внезапно нападает на «станы Батыевы». Читать полностью

«Повесть о разорении Рязани Батыем»

«Повесть о разорении Рязани Батыем»Полные списки Повести исследователь разделил на две редакции, из которых одна, более первоначальная («Распространенная», по формулировке В. Л. Комаровича) сформировалась до 1533 г., а другая, по некоторым признакам вторичная («Компилятивная» редакция), была создана в 1560 г. Читать полностью

Колебания в изложении литературной истории Повести о Николе

Колебания в изложении литературной истории Повести о НиколеВ литературе все еще довлеет мнение о разновременности составных частей Повести о Николе Заразском, но вместе с тем приходит понимание того, что цикл в целом не мог сложиться ранее первой трети XVI в., а включение в него легенды о Федоре и Евпраксии явно отражает стремление осмыслить наименование города Зарайска. Читать полностью

Место происхождения рукописи

Место происхождения рукописиТекст разделен на главы, в конце 1-й главы читается запись писца: «А сеи список предивное чюдо и наказание списан на Устюге в лЬто 7149 году августа въ 18 день и привезен к Михаилу Кудрявому, и с того списка списал костромитин Родивон Денисов сынъ Бараков, а яз списал имал у Родиона лЬта 7150 году августа въ 24 день. Арип». Читать полностью

Филигрань

Филигрань. Сборник конца 50-х годов XVII в., филигрань: Голова шута с 5 бубенцами, контрамарка FD — Дианова и Костюхина, № 303 (1658 г.). Повесть (без начала) находится на л. 236—253, на л. 253—256 — «Коломенское чудо». Первая часть завершается Родословным перечнем никольских священников, доведенным до протопопа Ивана. Текст Повести начинается словами: «(Владиме)ра Святославича. В лгуто 673355. Явися святый великий чюдотворець Николае Зараский во преименитомъ граде Корсуни служителю своему Еустафию». В описании Д. С. Ли-хачева56 ошибочно утверждается, что в списке отдельные части спутаны, о чем якобы свидетельствуют пометы на полях: «преступи лист» (л. 240), «чти» (л. 241), «чти назади убиен бысть». Читать полностью

Авторское вмешательство

Авторское вмешательство Дмитрий Иванович молится у гробов «православных князей, прародителей своих» и обращается к ним: «истинниихранители … православныа веры» (О(32)). О чудотворной иконе Владимирской Богоматери сообщается — «юже Лука евангелистъ, жывъ сый, написа» (О(32), У(л. 360)), и прослеженная в Главе II эволюция текста Повести о Темир-Аксаке подтверждает, что «Сказание о Мамаевом побоище» написано в любом случае не ранее 80-х годов XV века, когда утвердилось понимание «вселенской» значимости главной Русской святыни. Таким образом, «Сказание о Мамаевом побоище» органично включается в круг памятников письменности, в которых утверждалось мировое значение Русского государства. В связи с этим нельзя не провести параллели с одновременным (1522 г.!) высказыванием составителя Русского хронографа о том, что все благочестивые христианские царства пали, а Российская земля «младеет и возвышается». Читать полностью

Внимание памятника к Коломне

Внимание памятника к КоломнеОтмеченное авторами внимание памятника к Коломне, Пскову и, добавим, к Мурому (в котором составитель видит центр Рязанского княжества и Рязанской епископии) может отражать различные этапы складывания того вида Повести, который отразился в Плюшкинском списке. Однако представляется бесспорным тезис о псковском происхождении редакции в целом. Город назван «во всей Росии пресловущим великим градом Псковом», специально отмечен среди городов, которых не коснулось Батыево разорение. Читать полностью

Рукопись краткой редакции Жития Евфимия

Рукопись краткой редакции Жития ЕвфимияВ историографии создание Жития Евфимия традиционно связывается с именем суздальского агиографа Григория, инока Спасо-Евфимьева монастыря. Читать полностью

Позже →